viernes, 15 de septiembre de 2023

Las primeras letras particulares en Cuautitlán Izcalli. La Aurora y la Hacienda de Cuamatla 1905-1920

Historiador Julio Enrique Alcaraz García.

Antecedentes históricos

Una de las metas principales que a futuro se planteó el México independiente después de la consumación de la independencia nacional, fue el tema de la educación en su conjunto. El Estado de México al tener su categoría de gobierno y una legislatura constituyente, pudo generar una diversidad de decretos que organizaron la vida política y social de cada municipio establecido. Entre estas el establecimiento escolar de las primeras letras dentro de cada entidad municipal. Para el año de 1825 el Estado Libre y Soberano de México, a través del decreto número 42, el Congreso del Estado de México deseando promover la ilustración de sus pueblos, tuvo bien decretar:

En todas sus cabeceras de partido habrá dos veces al año, certámenes públicos de primeras letras, con asistencia de la autoridad política, del ayuntamiento y del cura del párroco

En el caso de nuestro municipio contiguo, el de Cuautitlán, tuvo esas facultades para esos años, obteniendo con ello el beneficio de educación en sus pequeños alumnos. 

Ya para el año de 1871 se decreta que:

se establecieron escuelas de primeras letras, en todos los pueblos, haciendas y rancherías del Estado, siempre que puedan sostenerlas por sí. El Gobierno cuidará que estén convenientemente servidas y dotadas.

Las primeras letras se dividieron en tres tipos: de primera, segunda y tercera clase. Las dos primeras fueron construidas dentro del municipio cuautitlense, teniendo mayor rango y calidad que las de tercera clase que fueron puestas por lo regular en los pueblos periféricos de la municipalidad. Con el paso del tiempo, ya para la primera mitad del siglo XX el Congreso Federal promulga en el año de 1911 la ley de Escuelas de Instrucción Rudimentaria, para la enseñanza de toda la población, y principalmente a los indígenas para hablar, leer y escribir el castellano y ejecutar las operaciones elementales de aritmética.

Las Primeras Letras en La Aurora

Estas comienzan por el año de 1905. Uno de los beneficios que generó la Fábrica de Yutes, Fibras e Hilados fue donar un espacio de las instalaciones y sufragar los gastos que se generaran dentro de la escuela como los gastos de libros, útiles e infraestructura de las instalaciones, incluyendo el salario de los maestros que estuvieron a cargo de la institución escolar, de ahí que la consideremos como escuela particular, aunque para los años veinte se catalogaba como Escuela Mixta Rudimentaria Particular. Un oficio del Juez Auxiliar del municipio de Cuautitlán, dirigido al Presidente Municipal manifestaba que para el año de 1916,  en la actualidad:

solamente está en servicio la escuela mixta de niños bajo la dirección única de la Sra. Profesora Juana González de Hernández… así mismo al continuar trabajando de manera regular la fábrica serán restablecidas las escuelas de adultos de hombres y mujeres que han estado bajo la dirección de la mencionada profesora y del profesor Porfirio Hernández


Más adelante manifiesta que: “las escuelas particulares de la fábrica han estado bajo el régimen oficial y se avisó de su apertura en septiembre de 1905 para la mixta, y en junio de 1912 para la de adultos


Las Primeras Letras en la Hacienda Cuamatla

Otro caso de escuela particular fue el de las Haciendas, donde los hijos de los piones fueron los que tuvieron el beneficio de la educación. Quien pensaría que este tipo de sistema empresarial, surgido siglos atrás en nuestro país, solamente con la idea de crecimiento monetario, contribuiría dentro del ámbito educativo en el siglo XX. Aquí en Cuamatla la escuela también fue considerada de tipo rudimentaria particular, y es quizá por la cantidad de indígenas que hubo en el aula.


El sufragio de gastos fue hecho por la misma finca tanto en útiles escolares como en el pago del profesor. No tenemos el dato exacto de cuándo se impartió la educación en el lugar, aunque un comunicado  del año 1915 manifestaba que ya hacía dos años que no había profesor. Brígida Tell fue la maestra que impartió la educación en la hacienda a partir de 1918. Para el año de 1927 ella  permaneció educando a los niños en el lugar. Se reporta que la educación impartida al alumnado en Cuamatla constaba de trabajos manuales, dibujo, ejercicios gramaticales, lengua nacional, civismo y aritmética. Estas materias impartidas se dieron en los grupos de primero y segundo año, habiendo en el primero 10 alumnos y en el segundo 9. Para 1926 ya contaba con 45 alumnos. No hay una fecha de cuando se cerró la escuela, pero sí quedó la constancia de su participación educativa dentro del municipio.


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Una crónica de Cuautitlán Izcalli, sobre la independencia mexicana

 Historiador Rubén García Lira

La independencia mexicana tiene muchos matices y cada uno de ellos es diferente en las zonas de donde inicio. Estos matices los podemos encontrar gracias a la historia regional la cual muchas veces rompe con los mitos de la historia oficial y nutre nuestra historia nacional. Esta breve crónica es uno de esos casos especiales y excepcionales, ya que nos narra los hechos que sucedieron en los territorios que hoy conforman el actual municipio de Cuautitlán Izcalli durante el movimiento insurgente comenzando  la independencia en esta región en el año de 1813 prolongándose hasta 1815. Esta temporalidad coincide con las luchas del general María Morelos y Pavón, quien se encontraba combatiendo a los realistas en la zona de Cuernavaca.....

26 de abril al 01 de mayo de 1813

La insurgencia que inicio en estas regiones, fue descubierta por la persecución de "bandidos" quienes atacaron el campamento de los Reyes en el cual se encontraban descansando expedicionarios de un contingente realista. Estos "bandidos rebeldes" eran encabezados por un saldado desertor proveniente de Tlalnepantla el cual escapó de las tropas realistas con uniforme, cartucheras, arma, sable. Después de su ataque los bandidos rebeldes asaltaron la Hacienda de Xalpa robando 1600 pesos, caballos y cerdos los cuales iban a ser vendidos en la ciudad de México. Sin embargo los bandidos rebeldes lograron hacerse de estos botines y huyeron rápidamente al cerro de San Andrés. Fuerzas a caballo realistas salieron de Tlalnepantla y se dirigieron al pueblo de San Mateo en el cual se encontraban tropas de bandidos rebeldes. De esta forma las tropas realistas cayeron bajo fuego enemigo, los bandidos rebeldes lograron escapar a caballo tomando camino hacia el cerro de San Andrés.

12 al 29 de septiembre, del 06 al 25 de octubre de 1812...

Nuevas noticias llegaron de "bandidos rebeldes pertenecientes a la insurgencia" esta vez, se hicieron de 4 cajones de cartuchos de calibre 1 y de medio calibre utilizados para la instrucción de los soldados. Manuel de Caso oidor del virrey María Félix Calleja ordenó el arresto de Pedro Vargas administrador del molino viejo, el cual se encontraba al interior de la Hacienda de la Lechería ubicada en el pueblo de San Francisco Chilpan y cuyas tierras abarcaban los poblados de San Martín Tepetlixpan, Santiago Tepalcapa llegando hasta las tierras de la hacienda la Blanca ubicada en la jurisdicción de Tlalnepantla.

La orden de arresto tenía un motivo escabroso ya que al parecer Pedro Vargas ayudó a un reo llamado Rafael Suarez quien era acusado de pertenecer a las tropas insurgentes. Rafael Suarez al escapar de prisión, se encontró con los desertores del ejército realista y con los insurgentes que andaban en la zona del actual municipio de Cuautitlán Izcalli, ayudando al robo del parque el cual fue escondido en la hacienda de la Lechería. El destino de estos cajones repletos de cartuchos, era el cerro de Cuautepec en el cual se encontraban varios rebeldes armados los cuales realizaban robos y asaltos a las diligencias en el camino de Santa Mónica ubicado en Atizapán.

Los "rebeldes insurgentes" se encontraban comandados por el Cabecilla Epitacio, quien al parecer era el actor intelectual de los ataques perpetrados un año antes a la Hacienda de Xalpa y a las tropas realistas del campamento de los Reyes. De esta forma Epitacio enfrentó un contingente de realistas en la región de Tlalnepantla, el cual tenía la misión de capturarlo, sin embargo, Epitacio junto con sus rebeldes lograron burlar a las tropas realistas.

06 de octubre de 1813....

En la región de Tlalnepantla se han dado noticias del cabecilla Epitacio y su tropa "insurgente" quien había tomado la Hacienda de la Lechería y se encontraba apertrechado en ella. Las tropas realistas salieron a combatir a las fuerzas de Epitacio, quien dio una gran resistencia a las tropas realistas, sin embargo el ejército realista salió victorioso y recuperó la Hacienda de la Lechería, el cabecilla Epitacio logró escapar dirigiéndose al poblado de San Francisco Chilpan, tomando camino nuevamente para la Hacienda de la Lechería.

Agosto-septiembre 1815.....

El ejército realista interceptó un pliego insurgente el cual tenía como destino la Hacienda de la Lechería y la Hacienda de los Portales. En este pliego el insurgente Ignacio López Rayón exige ayuda de sus generales Rodríguez y Epitacio, para que manden dineros, comida y pertrechos a la zona de Coahuila para continuar con la insurgencia en esa zona.

En esta breve crónica se puede observar en primer lugar como eran denominados los independentistas mexicanos calificados de bandidos, rebeldes y después insurgentes. En segundo lugar podemos ver como los insurgentes utilizaron la estrategia de hacerse pasar por cuatreros y bandidos para pasar desapercibidos por el ejército realista. Por la cronología y el nombre de Ignacio López Rayón que se menciona en el año de 1815 podemos pensar que Epitacio pudo pertenecer a las tropas del generalísimo Morelos y tras su ejecución la insurgencia en esta zona no se desarticulo, si no que reconoció el mando de Rayón y formaron parte de una estrategia militar para poder abastecer de pertrechos y alimentos a la región de Coahuila.

Bibliografía

  • AGN (Archivo General de la Nación) Operaciones de Guerra, vol. 606, exp. 9 fs 202-216, año 1812. AGN. Operaciones de Guerra, vol. 445, exp 13, fs 90-100. Año 1812. AGN. Operaciones de Guerra, vol. 830, fs 288-293. Año 1813. AGN, Operaciones de Guerra, vol. 830, exp. 49, fs. 288-293. Año 1813. AGN. Operaciones de Guerra, vol. 975, exp. 51, fs. 285-291. Año 1815.
  • https://www.gob.mx/epn/articulos/ignacio-lopez-rayon-1773-1832 https://local.mx/ciudad-de-mexico/el-cerro-del-chiquihuite/ https://www.bbc.com/mundo/noticias-58553199


Cuautitlán Izcalli

Tlalnepantla

Tultitlán




Inauguración del Kiosco de Santiago Tepalcapa

En un mes de septiembre pero del año de 1968 en Santiago Tepalcapa se inauguro el Kiosco ubicado frente al templo de Santiago y fue inaugurado por el Sr. Heriberto Aranda quien fue en ese entonces presidente municipal de Tultitlan.





Mural Santiago Tepalcapa


El pintor y muralista  Mario Alberto mejor conocido como Yoreck, es el autor de este excelente obra ubicada en la escuela primaria Amalia S. de Cárdenas en el pueblo originario de Santiago Tepalcapa. En el se muestra fragmentos importantes de su historia, pero sobre todo muestra a las personas que dan vida a este importantísimo pueblo originario perteneciente al municipio de  Cuautitlán Izcalli.










 

martes, 12 de septiembre de 2023

Arquitectura Religiosa. Fachada de los pueblos antiguos de Cuautitlán Izcalli.

 Santa Bárbara


Historiador Julio Enrique Alcaraz García.


Ubicada en el Pueblo de Santa Bárbara y situada en la parte nororiente de Cuautitlán Izcalli. Comenzó como una capilla de visitación del siglo XVI que fue ampliada a finales del siglo XVIII a petición del cacique o señor principal de la localidad. Se compone de dos cuerpos y un par de piezas o molduras en la parte de arriba que sirven para dar continuidad a las columnas del segundo cuerpo; agregado que ayuda en la estética del edificio.


Del lado izquierdo en la parte de arriba tiene una torre de dos cuerpos: la primera en forma de cubo; la segunda sección es de forma octagonal que ayuda en la cobertura de la cúpula en forma de media naranja que se encuentra arriba de ella. El material ocupado para la construcción es de cantera y para toda la fachada se colocó una argamasa de color blanco. Antiguamente este cemento fijado en la cara del edificio representaba una serie de motivos naturales (flora) y figuras de animales como gallos, perros y pájaros, haciendo de su fachada única y original.


Desafortunadamente estas figuras ya no se encuentran plasmadas en la pared porque antiguamente hicieron remodelaciones locales de esta sección sin tomar en cuenta los motivos descritos. La parroquia es considerada una construcción de estilo Barroco. Presenta en todo su conjunto seis columnas de tipo salomónico que ayuda al realce de la construcción.


De hecho, las columnas del primer nivel que están más hacia afuera del portón, el artista buscó con toda claridad buscar una forma de continuidad agregando en el segundo nivel unas molduras con figura piramidal jugando con el movimiento de ambos niveles.  Antiguamente las columnas del segundo cuerpo eran de color rojo (hoy están pintadas de color negro viéndose todas las columnas del mismo color). Entre las columnas de la primera sección del Templo presentan dos nichos que antiguamente tuvieron una funcionalidad y hoy día se encuentran vacíos. Se piensa que antiguamente, según citan algunos pobladores de la localidad, las esculturas empotradas en esos nichos desocupados fueron las de San Pedro y San Pablo, apóstoles representantes de la Iglesia Católica.


La puerta principal está compuesta por dos pilastras que sostienen un arco de medio punto que da vida y forma estética al portón. Por arriba de ella, hay una representación muy esquematizada con material de cantera rosa de la patrona Santa Bárbara. Hacia el segundo cuerpo de la fachada, el o los arquitectos constructores resolvieron ésta sección, poniendo una ventana adornada a sus costados por pilastras rojas ornamentadas con figuras de flores buscando quizá un contraste con la fachada color blanco, y donde su funcionalidad se enfoca en iluminar el interior del templo particularmente la zona del coro,   y arriba de ella un frontón quebrado por la mitad adosado en la fachada buscando ese movimiento que la barroco caracterizó. Hoy día visitar Santa Bárbara es disfrutar no solo de su historia, clima y paisajes, es también conocer a su gente, su fiesta  y sus queserías que mucho aportan al sector turístico y económico.


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domingo, 10 de septiembre de 2023

La evangelización en Cuautitlán Izcalli

La Orden de los Franciscanos.


Historiador Rubén García Lira.


La conquista de México es un pasaje triste y devastador para todos nosotros ya que no solo fue la imposición de una cultura, un pensamiento, una cosmovisión, un idioma y una religión. También significó un rompimiento a la evolución natural de los grupos mesoamericanos, implementando en nuestra autoconciencia la idea del colonizado el cual no puede existir sin occidente. 


Pero no solo esta conquista fue meramente militar, sino también se extendió al plano espiritual, por lo que en 1519 después de la noche gloriosa del ejército mexica, Cortés y sus tropas iniciaron la conquista del Estado de México la cual fue relativamente fácil ya que la mayoría de las poblaciones se convirtieron en sus aliados.


El 13 de agosto de 1521, por fin las tropas españolas asestaron el golpe mortal al gran imperio mexica, acabando con el último imperio mesoamericano conquistando y destruyendo su capital México-Tenochtitlan. Aunque la victoria militar concluyó en ese año, se desató otra conquista, quizá la más profunda y traumática: los españoles iniciaron la guerra en contra de los dioses mexicanos para imponer el catolicismo a lo largo y ancho de nuestro territorio. Para ello se necesitaron otros tipos de soldados, las órdenes religiosas que fueron llegando lo más rápido posible para comenzar a combatir la "idolatría"  y a los "falsos dioses". 


De esta manera los primeros en llegar fue la orden de los franciscanos, seguidos de los dominicos y agustinos, por último arribaron los jesuitas. Por esta razón a la orden franciscana le correspondió la tarea de evangelizar partes del valle de México y la zona norte de este. De esta manera los franciscanos llegaron a nuestro municipio hacia el año de 1530, de esta forma comenzó la evangelización de diferentes pueblos originarios como lo fueron San Martín Tepetlixpan, Santiago Tepalcapa, Santa Bárbara y San Francisco Tepojaco. Las principales sedes de los franciscanos se ubicaron en los municipios de Tlalnepantla, Cuautitlán, Tultitlán y Tacuba, ya que al concentrarse la mayor población indígena en estos territorios se edificaron catedrales. 


Cabe señalar que la orden franciscana nació hacia el año 1209 D.C y fue fundada por San Francisco de Asís, quien tomó un voto de pobreza renunciando a cualquier riqueza, propiedades y posesiones terrenales. Los franciscanos de esta manera se erigieron como una orden mendicante la cual se mantenía y subsistían de limosnas y donativos.


Los templos  franciscanos a diferencia de los jesuitas son muy austeros, sus fachadas son muy simples y al interior tenemos retablos de estilo barroco pero siempre respetando el voto de pobreza de la orden. Se piensa que a mediados del siglo XVI, se construyeron especies de capillas en San Francisco Tepojaco, San Martín Tepetlixpan, Santiago Tepalcapa, y Santa Bárbara las cuales tenían la función de dar misa cada domingo, celebrar ceremonias de bautizo, casamientos, primeras comuniones y sobre todo llevar un censo poblacional. Sin embargo con el paso del tiempo y el crecimiento de la población, estas capillas se convirtieron en los templos que hoy en día conocemos siendo testigos históricos y arqueológicos de la evolución y conformación de nuestro municipio.








domingo, 3 de septiembre de 2023

Los orígenes de Tepalcapa

 Historiador Rubén García Lira

La región de Cuautitlán estuvo ocupada por grupos humanos desde los tiempos prehistóricos, hace unos 12,000 años. Los trabajos del arqueólogo Luis Córdoba Barradas han descubierto restos de Mamut en los municipios de Coacalco, Ecatepec, Guadalupe Victoria, Nextlalpan y San Pablo de Salinas. En todos estos restos se observan patrones de pérdida de huesos lo cual indica que fueron destazados y aprovechados por los mismos cazadores.

Hacia aquellos lejanos tiempos es muy probable que los habitantes de esta zona debieron ser unos cuantos grupos familiares, los cuales llevaban una vida nómada, cambiando de residencia según sus necesidades como cazadores-recolectores. En ocasiones se desplazaban a las partes bajas para pescar en las lagunas y ríos, otras veces se ubicaban en las lomas buscando otro tipo de fauna, como venados, conejos u otro tipo de roedores y en otras muchas ocasiones subían a los cerros para aprovechar los recursos de esos sitios como maderas para las fogatas o piedras para elaborar herramientas.

Si bien los restos arqueológicos prehistóricos son muy escasos, podemos deducir que estos grupos nómadas recorrieron toda la zona de lo que hoy conocemos como la Loma de San  Martín, San Martín Tepetlixpan, Santiago Tepalcapa, San Francisco Tepojaco y Atizapán de Zaragoza, poco a poco estos grupos humanos fueron evolucionando hasta lograr dominar la agricultura y convertirse en sedentarios, dando nacimiento de esta manera a las primeros pueblo y aldeas en estas regiones . 

Para los años 1150 a 1521 después de Cristo, ocurrieron varios acontecimientos de suma importancia para la historia de México y sobre todo para la zona del actual municipio de Cuautitlán Izcalli. Fue en esta época donde sucedió el abandono de gran ciudad de Tula, grupos nómadas Chichimecas de Xolotl comenzaron a llegar a la cuenca de México y tiempo después fundaron Tenayuca en el actual municipio de Tlalnepantla y después se establecieron en Cuautitlán. De igual manera fue en este periodo donde se dio la gran migración de los siete grupos anahuacs, entre ellos los tepanecas quienes fundaron los señoríos de Tacuba, Azcapotzalco refundando Tultitlán y los aztecas quienes tiempo después fundaron las gran México-Tenochtitlan y se convirtieron en el imperio más impresionante y poderosos de Mesoamérica.

La expansión del imperio Tepaneca comenzó hacia el año de 1356, en ese mismo año Tultitlán alcanzó la categoría de cabecera y en el año de 1408 quedaron bajo su jurisdicción quedaron los pueblos de Tepalcapa, Xaxalpa (hoy en día conocido como San Lucas), Chilpan, Cuautepec, Iztatla (hoy en día conocido como San Pablo de las Salinas) y Tamazólac (antiguo pueblo desaparecido que se encontraba en la actual colonia Las Torres).


Fuente, Kiosko y templo de Santiago Tepalcapa.
  • Córdoba Barradas Luis, Santiago Tepalcapa su historia y su gente 1711-2011, AMECROM, 173 páginas.
  • García Lira Rubén, La Hacienda de Nuestra Señora de Guadalupe San Martín alías la Lechería. Un eco en la historia del Valle de México. Siglos XVI-XVIII. FES Acatlán UNAM, 123 páginas.




sábado, 2 de septiembre de 2023

Presentación.

 El actual municipio de Cuautitlán Izcalli se encuentra conformado por trece pueblo originarios, los cuales resguardan un gran patrimonio histórico y arqueológico, por lo que es fundamental comenzar a realizar archivos regionales que sirvan como centros de rescate, conservación y sobre todo difusión de su historia y piezas arqueológicas. Es por ello que hemos decidido crear al primer Archivo Histórico Regional de Santiago Tepalcapa, con la finalidad de concentrar, investigar y publicar la historia de este enigmático pueblo perteneciente al municipio de Izcalli.

Aguamiel: la bebida de corazón prehispánico

Por: Irais González Guadarrama Lic. En Historia Según diversos estudios arqueológicos, se cree que el origen de la bebida data del año 200 a...